HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付 茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古) 共箱

茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古) 共箱。茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古) 共箱。茶掛け 茶掛 山色清浄身 大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 (真筆・中古。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。⭕️雨端硯　名工　12代　雨宮弥兵衛　縁に昇雲を彫刻　程度良い　大型自然硯。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。【螭虎献芝】 　美品　ラオス 老挝 水凍　印材 落款 遊印 雅号 大材。同50年(1975)平林寺にて遷化。東郷平八郎・東郷元帥【真筆】色紙二枚☆小笠原長生⋅識箱⋅落款有り。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。掛軸　大徳寺　方谷浩明筆　一行書　「福」　時代箱　C　9795A。経年による劣化はご了承ください。【金泥輝く・本格寺院調】昭和期 南無阿弥陀仏 名号掛軸 藍地牡丹唐草文金襴使用。軸先：刷毛目。ひろ　直筆色紙。　共箱、タトウ箱付です。【昭和期】白紙濃墨で書かれた南無阿弥陀仏の名号掛軸 茶金金襴緞子使用。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。掛軸　前大徳　福本積應筆　一行画賛　「百々千々萬々歳」　共箱　C　9792A。。寿山石　紅石　貔貅　古獣　5cm　印材　印石　大材　書道　篆刻　落款　雅号　日展。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。◆希少 美品 江戸中期(1700年頃)◆『観音経』仮名ふり経本 表紙雲霞柄木版画。ピアノの森　サイン色紙　反田恭平　牛牛　髙木竜馬。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。掛け軸 大徳寺 福本積應 添書 竹林 画 立雛の図 『桃花笑春風』 掛軸 美品。書家　渥美大童　作品 額縁入り。78歳。妙心寺645世。日本画　竹坡『心経.観音図』　紺紙(絹本)金泥仕様掛け軸　絓地　直筆本物保証。印材　壽山石　凍石 ドラゴン彫刻 印章　1980年代。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。本紙・表装は良い状態です。⭕️赤間硯　石蓋付硯　長久松彫刻　大型硯　赤間硯　くすのき製硯　下井百合昭　昭竜山。大徳寺435世　大綱宗彦老師の書 まくり　肉筆　茶道具　書画、骨董品、美術品。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。関防印は、臨済正宗です。【希少】獅子鈕紅芙蓉橙石印材　印石　印材　中国　2個セット　箱入り。⭕️希少な紅渓石硯　2代目羊堂作　佐藤棟良社長記念品　彫刻文字が美しい　匠高い技量。　　紙本：墨書。　　箱書、落款があります。◎富岡鉄斎外史の風鎮。掛軸 開運 金運 縁起物 おもてなし 絵 福の神 富士 中国風水 日本美術。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。小林太玄 掛け軸 掛軸 直筆 書 六字名号 大徳寺 黄梅院 茶掛 仏教美術。蘭亭硯　端渓。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。久保田米仙 肉筆書 『夕顔画讃』　 掛軸　紙本 共箱